HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 掛軸・書画 【臨済宗大徳寺418世 宙宝宗宇(松月老人) 書】 y576 美術品

掛軸・書画 【臨済宗大徳寺418世 宙宝宗宇(松月老人) 書】 y576 美術品。茶道具】大徳寺418世 宙宝宗宇 松月和尚筆 月画賛『日日。書 大徳寺503世管長 後藤瑞巌自筆一行書『江流千丈清』。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。茶道具】大徳寺418世 宙宝宗宇 松月和尚筆 月画賛『日日。高倉健　直筆サイン色紙　多少の汚れあり。半懐紙額縁　書道　額縁　和風。肉筆 石谷山人 山水舟景図 掛軸 山水画 小舟 川辺風景 文人画風。フリーメイソン　ヴィンテージ　アンティーク　スタンプ　9×10.5。相田みつを 書 美術館公認プレート 額縁入り。色紙 3点 5代 清風与平 直筆 五。三星牌 + 高級手漉画仙紙 白仙 超級 書道 作品 製作。臨済宗僧　通翁毒箭(妙心寺417世通翁宗衛) 達磨画賛　割れ傷み補修あり。【江戸時代 草双紙】児雷也豪傑譚 9冊 文久2年 自来也 NARUTO。掛軸 ひな祭り。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。掛け軸　まとめ売り。【美品】掛軸 中島佳香『老松双鶴』絹本 共箱付 掛け軸 茶掛 床の間 インテリア。端渓硯。藤井養堂　書道作品　額装　扁額　墨跡　毎日書道展審査会員　愛知書学院会長。電撃戦隊チェンジマン サイン入り色紙。高級手漉画仙紙 白仙 超級 3.5×4.5 尺。きのさん掛け軸 大徳寺派蔵雲寺住職 矢野一甫『〇 円相』紙本茶掛茶道具美品。国宝「扇面法華経冊子」木版復刻版。筆者不明　御鷹狩愚詠歌　紙本掛軸　軸先片方なし　宗俊居士。橋本関雪 掛軸 水墨画 鳥 木々 銘あり。ツンデレ悪役令嬢リーゼロッテと実況の遠藤くんと解説の小林さん　直筆イラスト色紙。掛け軸　正信念佛偈　藤井光林　南無阿弥陀仏。● 掛軸　勝海舟　肉筆二行書掛け軸 ●　幕末三舟の一人。限定品、人間国宝、伊勢崎淳、座右銘、日々新、ひびあらた、真筆保証