HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。美品 掛け軸 大橋香林作 菊にトンボ画賛「清風万里秋」大徳寺 共箱 禅。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。Yahoo!オークション - 「大橋」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。aicha　黄世釗　華開蝶満枝　書画　額装 扁額 書画　茶道具　 ハギK⑥。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛軸 牧心者牧天下 書道作品。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。【真作】掛軸　不得庵　仏語一行書　行草書作品　床の間飾り 　共箱入　U130。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。書道具　古墨　鉄斎墨　上海墨廠　油煙101 166g。香林老師の晩年の揮毫でございます。【昭和レトロ】三十三観音霊場 御印譜 掛軸 当時物 古民具 骨董 コレクション。全体的に状態も良好です。芳野 金陵　肉筆書！真作　江戸時代。共箱。大徳寺 五代管長　宗般 玄芳　松雲室 紫竹道人　掛軸 寒山拾得図 日本画　共箱。紙本。山水画 掛軸 墨絵 漢字の詩文 東皋心越 江戸初期 水墨画 中国 蒋興儔。塗軸。掛け軸 津金寉仙 津金鶴仙 肉筆眞作 三行書 禅語 茶道具 希少 直筆。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。山本昇雲　掛軸　鷲　昭和　共箱あり。「咄」は「喝」と同じ。掛け軸　絹本　伊水 絵［孔聖肖像］肉筆 共箱！。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。硯 中国 端渓。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。書道 色紙 墨跡 筆文字 アート。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。塩川栖二/淡彩山水。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。麒麟彫刻 大型硯 約4kg 唐物 中国美術 書道具 祖父収集品。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。岐阜県羽嶋に生まれる。非売品MAXIM'S DE PARIS 書籍。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。書 額装品 扁額 墨跡。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛け軸　佛画 版画［十六善神］版画 送料込み！。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【真作】掛軸　書道作品　文人趣味の墨蹟　古筆臨書風　墨書　合箱入　T198。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。書道作品 楷書 全紙 掛軸 欧陽詢 九成宮。昭和58年(1983)遷化。【茶道具】大徳寺 黄梅院 小林太玄 宗幸画『小倉山 紅葉図』掛軸 共箱・外箱付。83歳。大徳寺/矢野一甫［寿山萬丈高］禅語 横物 掛け軸　送料込み！。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮